In the Flowing Water

    大丈夫当慨以慷，逆风剑舞，无畏惧而生，活在此世当忧天下，死亦无憾！

    少年学剑，总是心浮气躁，不得要领，也觉得不如舞棍淋漓酣畅，但心中却留下遗憾，后来得知，在十八般传统冷兵器中，剑为“百刃之君”、“百兵之帅”所谓“百日棍、千日刀、万日剑”，练剑要一万天，方是30余年，可见功夫何等深厚！因此愈加崇拜公孙大娘，公孙大娘（唐朝人，籍贯年纪身世无可考）杜甫有诗云：“昔有佳人公孙氏/一舞剑器动四方/观者如山色沮丧/天地为之久低昂”。

    公孙大娘色艳群芳、技冠千古。唐玄宗是音律圣手，而其“侍女八千”，“公孙剑器初第一”。剽悍的剑器舞，雄浑的大唐风，竟由一个美貌女子舞得龙走蛇奔、低昂回翔，怎能不令人感慨敬佩？书法史上，草书二圣张旭、怀素皆因观公孙氏舞剑器而得公孙氏剑法之神韵，以倏忽之间变化无常、暴雨般回旋不可遏之气势创造了中国书法之传奇。就连诗人杜甫五十二年后观公孙弟子李十二娘舞剑器，回想当年公孙大娘剑止而势未尽、影息而韵犹存的激情、傲岸，感慨万分（霍如羿射九日落/矫如群帝骖龙翔/来如雷霆收震怒/罢如江海凝清光）。

     而在这后工业文明的时代，倡导流程化和系统化的今天，又有多少男儿激情涌动，还有多少击剑悲歌，似乎被调侃自嘲以及恶搞冲散，几乎荡然无存！相比之于邻国如何呢？中国的经济竞争力已落后于印度，中国的许多文化包括端午节、中医药被邻国所注册，剑道的正宗在日本，“阴盛阳衰”也许是这个时代中国人最好的写照，没有了“仗剑走天涯”的豪迈，也没有了“独孤九剑尽破天下武功”的追寻，剑是否该寿终正寝？

     那我们还是看看日本的剑道：

     日本剑道(Kendo)的哲学是守破离(Shu Ha Ri)。

     守是模仿（Imitate），遵循，是无我的过程。开放心志，全盘遵循。

     破是变(diverge)，是自我意识逐渐增强,心智逐渐收缩的过程。

     离是返朴归真, 是忘我的过程。最终得到行为和思想上的自由而不逾矩。

     习剑者必须要克服四种心理障碍：惧、疑、惊、惑，合成[剑道四戒]。因此宫本武藏说：[要在战斗中获得胜利，就得做好赴死的准备]。

     在笔者看来：

     剑的精神在于无畏——即使遇到了强敌，也敢于亮剑，死在对手的剑下，并不羞愧！

     剑的文化在于大义——见敌而鸣于鞘，祭血而斩不义，手中无剑而心中有剑，赶赴生死于国家危难！

     剑的灵魂在于不羁与速度——剑影飘忽，古松在微风中悠悠倒下（承影剑---传说中七大名剑之一），或唯观神采，不见剑形，对手已经倒下，方为剑之至上！

     而此三者，都是时代之骄子所必备:

     柳传志当年因为被骗了20万，而持菜刀在深圳寻找骗子，如果没有这种精神，恐怕很难有今日联想之浩大；

     霍英东先生，坐拥380亿资产，竟捐献150多亿为国家的基础建设和教育事业，此等民族大义情怀，恐怕几十辈人都难以忘怀！

     声东击西，迂回包抄，四渡赤水，飞夺泸定桥，以迅雷不及掩耳之势取得战役之胜利当属毛泽东那一辈大帅名将的风采！

     而今天呢？路或许漫长，修而远兮，然而，剑藏匣中，剑道不灭——

     大丈夫当慨以慷，逆风剑舞，无畏惧而生，活在此世当忧天下，死亦无憾！

     昨晚无意中看到宫本武藏（日本著名剑士）的剑道视频，深为震撼，想起少年学剑，遂记录.